Voir la source de Économie de l'abondance

L’'''économie de l'abondance''' est un [[modèle économique]]<ref>[[André-Jacques Holbecq]]. [http://wiki.societal.org/tiki-index.php?page=Abondance la pénurie et l'abondance... et la compétition!] [http://p2pfoundation.net/Abundance_vs._Scarcity#Andre-Jacques_Holbecq_on_Post-1960_Abundance_Economics repris sur P2P foundation] Nous pouvons résumer deux périodes de l'évolution de l'environnement économique : Une longue période de pénurie jusqu'en 1960 : la demande est supérieure à l'offre manifestée. On encourage la production qui génère le pouvoir d'achat. Il s’agit de produire plus et il faut « produire PUIS vendre ». La capacité de production est optimisée, les stocks et les délais sont importants. Les prix ont une tendance à la hausse. Après une période de transition, c’est, '''depuis 1980 le début de l'ère d'abondance dans tous les pays industrialisés. L’offre est supérieure à la demande manifestée ou potentielle. Le marketing et la publicité sont dominants pour susciter une demande non manifestée, la production est instable, le processus de fabrication est prioritaire. Il faut « vendre PUIS produire ». Les prix ont une tendance à la baisse, mais la conséquence est une diminution du pouvoir d'achat. Depuis quelques décennies la production mécanisée a explosé. D’une société de pénurie, nous sommes passés à une société d’abondance : celle où les biens de consommation existent en quantités suffisantes pour satisfaire aux besoins de tous. Mais il ne suffit pas que les biens abondent ou surabondent. Il faut, en plus, que les consommateurs les achètent, qu’ils disposent d’un pouvoir d’achat.''' Sous un régime de pénurie, le pouvoir d’achat dépend de la production et il est suscité par elle. Sous un régime d’abondance, la production dépend du pouvoir d’achat et elle est suscitée par lui. Le pouvoir d’achat conditionne la prospérité.</ref><ref>[http://p2pfoundation.net/Towards_Asymmetric_Accounting_Systems_to_Uncover_Value_Contributions_in_a_Post-Transactional_Economy#Third_Argument:_Demurrage-based_currencies_cannot_solve_this_shift_towards_abundance_logic Towards Asymmetric Accounting Systems to Uncover Value Contributions in a Post-Transactional Economy]
* First Argument: We are Moving from Transactional to Gift-based Markets
* Second Argument: Therefore, we need Asymmetric Accounting systems to uncover non-reciprocal value creation
* Third Argument: Demurrage-based currencies cannot solve this shift towards abundance logic

</ref><ref>«[[De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins]].» Louis Blanc. Organisation du travail de 1839 / Karl Marx / Léon Trotsky / Jules Guesde. L'économie de l'abondance était une promesse mal définie dans la Finalité du modèle économique du [[communisme]], qui a repris l'idée de Louis Blanc. "In a higher phase of communist society, after the enslaving subordination of the individual to the division of labor, and with it also the antithesis between mental and physical labor, has vanished, after labor has become not only a livelihood but life's prime want, after the productive forces have increased with the all-round development of the individual, and all the springs of co-operative wealth flow more abundantly--only then can the narrow horizon of bourgeois law be left behind in its entirety and society inscribe on its banners: From each according to his ability, to each according to his needs!" (Karl Marx, Critique of the Gotha Programme, 1875)</ref><ref>Le système bancaire actuel cause la pauvreté en face de l'abondance en endettant tous les pays et personnes. Les prêts à intérêts ne sont pour la plupart que de simples écritures tirées du néant, c'est à dire de la fausse monnaie. La Crise mondiale aujourd'hui, [[Maurice Allais]], éd. Clément Juglar, 1999, p. </ref> présent dans des secteurs la [[Consommation#La_soci.C3.A9t.C3.A9_de_consommation|société de consommation]]<ref>L'[[économie de don]], est présent dans la société de consommation : et produit notamment l'[[économie de la culture]], et wikipedia en fait partie.</ref><ref>La gratuité est une forme du modèle économie de l'abondance présent dans le secteur des médias. Globalement, les différentes sources de revenus de la télévision sont de 45 à 50% venant des revenus de la publicité télévisée, de 40 à 45% des frais d'abonnement et de 10% de fonds publics : 
*[http://www.international-television.org/tv_market_data/world-tv-market-2010.html iDate's Global TV Revenue Market Shares] International Television Expert Group
* [http://www.international-television.org/tv_market_data/international_television_market_report_2009.html OFCOM's Global TV Market Report 2009 International Television Expert Group]
Autre citation exacte à retrouver, l'industriel américain créateur de la télévision dans un documentaire a dit que le seul moyen de vendre et financer la télévision et l'offre de la télévision, était de mettre en place un modèle d'offre gratuite mais basé sur la publicité : ce qui n'existait pas jusqu'alors.</ref><ref>Chaque année, le budget mondial dépensé en publicité s’élève à 500 milliards de dollars. Une étude de l’ONU estime que pour [http://www.hdnumerique.com/dossiers/155_test-blu-ray-99-francs-1.html réduire de moitié la faim dans le monde 10% de cette somme suffirait.]</ref><ref>La pauvreté dans l’abondance, [[John Maynard Keynes]]. </ref><ref>La Société de consommation, Jean Baudrillard, éd. Denoël, 1970, p. 242. Le temps découpable, abstrait, chronométré, devient ainsi homogène au système de la valeur d'échange : il y rentre au même titre que n'importe quel objet. Objet de calcul temporel, il peut et doit s'échanger contre n'importe quelle autre marchandise (l'argent en particulier). D'ailleurs, la notion de temps/objet a valeur réversible : tout comme le temps est objet, ainsi tous les objets produits peuvent être considérés comme du temps cristallisé - non seulement du temps de travail dans le calcul de leur valeur marchande, mais aussi du temps de loisir, dans la mesure où les objets techniques "économisent" du temps à ceux qui s'en servent, et se paient en fonction de cela. La machine à laver, c'est du temps libre pour la ménagère, du temps libre virtuel transformé en objet pour pouvoir être vendu ou acheté (temps libre qu'elle mettra à profit pour regarder la T.V. et la publicité qu'on y fera pour d'autres machines à laver !).</ref><ref>La Société de consommation, Jean Baudrillard, éd. Denoël, 1970, p. 262. La publicité est "dispensée", c'est une offre gratuite et continuelle à tous et pour tous. Elle est l'image prestigieuse de l'abondance, mais surtout le gage répété du miracle virtuel de la gratuité. Sa fonction sociale est donc celle d'un secteur des relations publiques. On sait comment procède celles-ci : visite d'usines (Saint-Gobain, stages de recyclage des cadres dans les châteaux Louis XIII, sourire photogénique du Directeur général, œuvres d'art dans les usines, dynamique du groupe : "la tache d'un R. P. man est de maintenir une harmonie d'intérêts mutuels entre les publics et les managers"). De la même façon, la publicité sous toutes ses formes a pour fonction la mise en place d'un tissu social idéologiquement unifié sous les auspices d'un super-mécénat, d'une super féodalité gracieuse, qui vous offre tout ça "en plus", comme les nobles donnaient la fête à leur peuple.</ref><ref>La Société de consommation, Jean Baudrillard, éd. Denoël, 1970, p. 284. Tout comme il existe des modèles de consommation, la société suggère ou met en place des "modèles de violence", par où elle cherche à drainer, à contrôler, à mass-médiatiser ces forces irruptives. En effet, pour empêcher que ce potentiel d'angoisse accumulée du fait de la rupture de la logique ambivalente du désir, et donc de la perte de la fonction symbolique, ne résulte en cette violence anomique et incontrôlable, la société joue à deux niveaux : 1. D'une part, elle tente de résorber cette angoisse par la prolifération des instances de la sollicitude : rôles, fonctions, services collectifs innombrables - partout on objecte du lénifiant, du souriant, du déculpabilisant, du lubrifiant psychologique (tout comme du détergent dans les produits de lessive). Des enzymes dévorant l'angoisse. On vend aussi du tranquillisant, du relaxatif, de l'hallucinogène, de la thérapie de tout poil. Tâche sans issue, dans laquelle la société d'abondance, productrice de satisfaction sans fin, épuise ses ressources à produire aussi l'antidote à l'angoisse née de cette satisfaction. Un budget de plus en plus lourd passe à consoler les miraculés de l'abondance de leur satisfaction anxieuse. On peut l'assimiler au déficit économique (d'ailleurs non comptabilisable) dû aux nuisances de la croissance (pollution, obsolescence accélérée, promiscuité, rareté des biens naturels) mais il les dépasse sans aucun doute de très loin. 2. La société peut essayer - et elle le fait systématiquement - de récupérer cette angoisse comme relance de la consommation, ou de récupérer cette culpabilité et cette violence à leur tour comme marchandise, comme biens consommables, ou comme signe culturel distinctif. Il y a alors un luxe intellectuel de la culpabilité, caractéristique de certains groupes, "une valeur d'échange/ Culpabilité".</ref><ref>Jean Baudrillard - 1929-2007 - La Société de consommation - Denoël - 1970, page 281 "Nos moralistes voudraient bien réduire ce problème de société à un problème de "mentalité". Pour eux, l'essentiel est déjà là, l'abondance réelle est là, il suffit de passer de la mentalité de pénurie à la mentalité d'abondance. Et de déplorer que ce soit si difficile, et de s'effarer de voir surgir des résistances à la profusion. Il n'est pourtant que d'admettre un instant l'hypothèse selon laquelle l'abondance n'est qu'un (ou du moins est aussi) système de contraintes d'un type nouveau pour comprendre aussitôt qu'à cette nouvelle contrainte sociale (plus ou moins inconsciente) ne peut que répondre un type nouveau de revendication libératrice. En l'occurrence, le refus de la "société de consommation", sous sa forme violente et érostratique (destruction "aveugles" de biens matériels et culturels) ou non violente et démissive (refus d'investissement productif et consommatif). Si l'abondance était liberté, alors cette violence serait en effet impensable. Si l'abondance (la croissance) est contrainte, alors cette violence se comprend d'elle-même, elle s'impose logiquement. Si elle est sauvage, sans objet, informelle, c'est que les contraintes qu'elle conteste sont elles aussi informulées, inconscientes, illisibles : ce sont celles mêmes de la "liberté", de l'accession contrôlée au bonheur, de l'éthique totalitaire de l'abondance."</ref>. C'est également une projection [[Altermondialisme|altermondialiste]] qui postule que dès lors que la force de travail est abondante, avec par exemple de la robotique<ref>Le travail est mort, vive la paresse ! [[olivier cabanel]]</ref> : la plupart des denrées, les [[marchandise]]s, l'[[information]] et les services deviennent gratuits ou presque<ref name="P2F_131010">[http://blog.p2pfoundation.net/beyond-alternative-currencies-towards-asymmetric-account-systems-for-gift-based-markets/2010/10/13 Beyond alternative currencies: towards asymmetric account systems for gift-based markets]</ref>. Cet état serait le résultat d'une abondance de [[matières premières]], d'[[énergie]], de [[travail]], et de capacité de traitement de l'information, généralement combinés à des systèmes automatisés avancés capables de convertir les matières premières en biens de consommation, rendant ainsi la fabrication des objets courants aussi aisée qu'une copie de logiciel.

Selon [[Andre-Jacques Holbecq]], pour qu'une société soit qualifiée de société d'abondance, il faut accepter que le pouvoir d’achat conditionne la prospérité, que la demande conditionne la production et la croissance, et non l'inverse. Ce qui demande bien sur une évolution de la vision économique<ref>[[Andre-Jacques Holbecq]] [http://wiki.societal.org/tiki-index.php?page=Abondance la pénurie et l'abondance... et la compétition!] [http://p2pfoundation.net/Abundance_vs._Scarcity#Andre-Jacques_Holbecq_on_Post-1960_Abundance_Economics repris sur P2P foundation]. "Sous un régime de pénurie, le pouvoir d’achat dépend de la production et il est suscité par elle. Sous un régime d’abondance, la production dépend du pouvoir d’achat et elle est suscitée par lui. Le pouvoir d’achat conditionne la prospérité."</ref>. Par ailleurs [[Roberto Verzola]] a démontré que même avec une demande donnée, des ressources données, une relative abondance économique est possible<ref>[http://p2pfoundation.net/Abundance_vs._Scarcity#Roberto_Verzola:_Finite_demand_makes_relative_abundance_possible Finite demand makes relative abundance possible , Roberto Verzola]</ref>.

Le terme implique généralement une production suffisamment automatisée pour qu'aucun labeur humain ne soit nécessaire. Même si il est souvent admis que les travaux créatifs (artistes, chercheurs) et tertiaires disposeraient de nombreux volontaires, des systèmes informatiques ont également les capacités de faire ces travaux, à titre d'exemple les [[robots sociaux]]<ref>[http://www.robots-dreams.com/2010/11/ishiguros-geminoid-robot-actress-takes-the-stage-video.html Ishiguro's Geminoid Robot Actress Takes The Stage (Video)]</ref>, et les [[acteurs virtuels]]<ref>[http://singularityhub.com/2010/11/09/cant-miss-videos-of-japans-3d-hologram-rock-star-hatsune-miku-in-hd/ Videos of Japan’s 3D Hologram Rock Star Hatsune Miku in HD!] Une chanteuse artificielle populaire au japon. Les chansons, la voie, l'image sont réalisés avec des logiciels.</ref><ref>Un acteur virtuel photo-réaliste à l'image d'[[Arnold Schwarzenegger]] rajeuni est utilisé dans [[terminator 4]]</ref>, l'[[intelligence artificielle]]<ref>[http://owni.fr/2010/11/14/le-%C2%ABjournalisme-artificiel%C2%BB-est-en-ligne/ Le «journalisme artificiel» est en ligne]</ref>. C'est pourquoi dans une économie de l'abondance les êtres humains seront libres de s'occuper selon leurs propres motivations.

[[David Autor]], (professeur en économie au [[Massachusetts Institute of Technology]]) a redémontré que la classe moyenne disparaît en grande partie parce que la technologie a rendu des compétences de la classe moyenne obsolètes<ref>[http://econ-www.mit.edu/files/5571 Skills, Tasks and Technologies: Implications for Employment and Earnings], David Autor, 2010</ref>{{,}}<ref>[http://www.popsci.com/technology/article/2010-10/robots-are-stealing-american-jobs-economists-say Robots Are Stealing American Jobs, According to MIT Economist], popsci</ref>{{,}}<ref>[http://www.good.is/post/automation-insurance-robots-are-replacing-middle-class-jobs/ Automation Insurance: Robots Are Replacing Middle Class Jobs]</ref>.

Enfin [[Jamais Cascio]], tenant compte du point culminant du progrès technologique connu actuellement (la [[singularité technologique]]), a déterminé trois modèles d'économie possibles<ref>Jamais Cascio, 
[http://www.fastcompany.com/blog/jamais-cascio/open-future/three-possible-economic-models-part-1 Three Possible Economic Models (Part 1) ], [http://www.fastcompany.com/blog/jamais-cascio/open-future/three-possible-economic-models-part-ii Three Possible Economic Models (Part II) ]</ref>. De ses propositions il choisit une [[allocation universelle]] garantie ( ou [http://en.wikipedia.org/wiki/Basic_income_guarantee Basic income guarantee]) dans une économie de l'abondance.
* "Les [[robotique|robots]] ont volé mon [[travail]] ! : Vous pensez ne pas pouvoir être remplacé par une machine ? Détrompez-vous<ref>[http://business.theatlantic.com/2009/08/robots_and_the_future_of_unemployment.php Robots and the Future of Unemployment]</ref>. Les robots sont de plus en plus adroits, capables de faire un nombre croissant de tâches exigeant de la précision et de la force, et les [[intelligence artificielle|systèmes informatiques]] sont de plus en plus intelligents, capables de s'attaquer aux emplois nécessitant des compétences de reconnaissance<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Algorithmic_trading Trading] : [http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703834604575365310813948080.html?mod=WSJ_hpp_MIDDLENexttoWhatsNewsTop Letting the Machines Decide, New Wave of Investment Firms Look to 'Artificial Intelligence' in Trade Decisions (Wall Street Journal)]</ref>{{,}}<ref>Médecine : [http://www.sciencedaily.com/releases/2010/07/100720131856.htm Next Generation Surgical Robots: Where's the Doctor?]</ref>{{,}}<ref>
Politique : [http://www.allacademic.com/meta/p_mla_apa_research_citation/3/6/1/7/2/p361726_index.html "Artificial Intelligence in the Political Field"]</ref> et de créativité<ref>[http://www.lemonde.fr/technologies/article/2010/05/28/quand-la-litterature-sera-produite-par-les-machines_1364676_651865.html Littérature : Quand la littérature sera produite par les machines ( le monde )]</ref>{{,}}<ref>[http://mediadecoder.blogs.nytimes.com/2010/08/27/dont-tell-the-creative-department-but-software-can-produce-ads-too/?hpw Publicité marketing : Don’t Tell the Creative Department, but Software Can Produce Ads, Too]</ref>{{,}}<ref>Science : [http://www.wired.com/wiredscience/2009/04/robotscientist/ Robot Makes Scientific Discovery All by Itself ( wired magazine)]</ref>. Le travail des êtres humains est encore moins cher, pour le moment, mais cette avancée technologique exerce une pression pour la baisse des salaires - et la vieille règle selon laquelle les nouvelles technologies ouvrent de nouveaux domaines de travail à l'homme ne sera pas toujours vraie. Des machines plus [[intelligence artificielle|intelligentes]], et plus capables prendront également ces emplois."

Aux [http://en.wikipedia.org/wiki/American_robotics États Unis d'Amérique], le [[DARPA]], et quatre agences gouvernementales : le National Institutes of Health, le United States Department of Agriculture, le National Science Foundation, et le Department of Homeland Security, lancent la révolution robotique et vont mettre de robots pour tous les travaux, dans les hôpitaux, remplaçant les chirurgiens, ou les docteurs, les agriculteurs, les ouvriers, les gardiens, etc<ref>[http://www.wired.com/dangerroom/2010/10/darpa-leads-push-for-near-human-robot-doctors-farmers-troops/ Feds Plot ‘Near Human’ Robot Docs, Farmers, Troops]</ref>{{,}}<ref>[http://singularityhub.com/2010/09/02/hospital-to-lay-off-workers-hiring-new-robots/ Hospital To Lay Off Workers, Hires Robots Instead ( El Camino Hospital, Silicon Valley )] Selon un administrateur de l’hôpital cité dans l’article de BusinessWeek, les 19 TUGS effectuent l’équivalent d’ 1 million de dollars du travail humain par an, mais seulement pour un coûts de 350.000 dollars. Une réduction 65% ? Une réduction de 65% du coût du travail ?</ref>{{,}}<ref>[http://singularityhub.com/2010/07/01/the-robot-hospital-of-the-future-coming-soon-to-scotland/ Forth Valley Royal Hospital, et un hôpital en écosse utilisant un grand ensemble de machines robotiques disponible dans le secteur de la santé]</ref>{{,}}<ref>[http://www.sciencedaily.com/releases/2010/07/100720131856.htm Opération médicale réalisée par robotique]</ref>{{,}}<ref>[http://singularityhub.com/2010/06/19/robotics-industries-association-were-creating-jobs-helping-the-economy/ Robotics Industries: We’re Creating Jobs, Helping the Economy]</ref>{{,}}<ref>Etc, Etc : voir les liens connexes</ref>. Avec des grandes entreprises comme [[iRobot]], [[Google]] et [[Willow garage]]<ref>[http://www.futura-sciences.com/fr/news/t/technologie-1/d/google-experimente-des-voitures-sans-conducteur_25523/ Google expérimente des voitures sans conducteur]</ref>{{,}}<ref>[http://www.lexpansion.com/high-tech/willow-garage-veut-creer-l-industrie-du-robot-personnel_234399.html "Willow Garage veut créer l'industrie du robot personnel"]</ref>. [[Sander Olson]] dit <ref>[http://nextbigfuture.com/2010/06/stefan-schaal-interviewed-by-sander.html Stefan Schaal Interviewed by Sander Olson on Robotics and the Future of Robots]</ref>"la robotique connaît une nouvelle vague de financement des gouvernements et de sources commerciales. Ce n'est qu'une question de temps avant que les robots deviennent omniprésents, et les pays ne veulent pas passer à côté de la révolution à venir. Nous assistons donc à des programmes de robotique qui se multiplient dans les États-Unis, en Europe et en Asie".

En Europe, [[EADS]] ( [[Impression 3D]], ... ), des grandes entreprises, la division Mechatronics du Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt e.V. (DLR)<ref>[http://singularityhub.com/2010/08/17/dlrs-cool-looking-upper-body-and-lower-body-robots-video/ DLR’s Cool Looking Upper Body and Lower Body Robots (video)]</ref>, Symop<ref>[http://www.innovationlejournal.com/spip.php?article5848 Robotcaliser : « Robotiser pour localiser la production en France »]</ref>, et des projets Européen comme AMARSi<ref>[http://www.techniques-ingenieur.fr/actualite/informatique-electronique-telecoms-thematique_193/le-projet-europeen-amarsi-des-robots-apprennent-en-interagissant-article_7320/ Le projet européen AMARSi : des robots apprennent en interagissant]. AMARSi ( projet européen sur 4 ans ), "développer des robots capables de développer des compétences manufacturières, ou autres, en interagissant dans un espace équipé de divers matériels. L'idée est d'imiter ce qui se produit entre humains dans un atelier où des travailleurs acquièrent progressivement de nouvelles compétences en imitant celui d'entre eux qui résout le mieux les problèmes posés à l'atelier. Des humains pourront intervenir au sein du groupe pour suggérer, le cas échéant, de nouveaux comportements que les capacités évolutionnaires encore limitées des robots ne leur permettraient pas d'acquérir avant de trop longs tâtonnements. "</ref>

En Asie, en Chine<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/10/escape-velocity-infrastructure-spending.html Escape Velocity Infrastructure spending in China and AI is one of three things in IT that China sets out as Strategic] : L'[[intelligence artificielle]] dans les objectifs du secteur informatique</ref>{{,}}<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/10/china-has-worlds-most-powerful.html China Has the Worlds Most Powerful Supercomputer and it is Nvidia Powered ]</ref>{{,}}<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/08/china-will-make-godson-3b-128-gigaflop.html China Will Make the Godson 3B 128 Gigaflop chip for 2011 and Will Make Godson 3C 16 core 28 nm chip for 2012 ]</ref>, [http://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_robotics au japon], des [[robots sociaux]] et des [[réplicant]]s pour le spectacle<ref>[http://singularityhub.com/2010/10/19/robots-and-humans-dancing-together-the-world-is-getting-weirder-video/ Robots and Humans Dancing Together – The World is Getting Weirder]</ref>, pour le travail de service<ref>[http://singularityhub.com/2010/01/04/robot-look-alikes-go-on-sale-in-japan-video/ Robot Look Alikes Go On Sale in Japan (Video)]</ref> : la vente, l'accueil, le secrétariat ; et dans les hôpitaux<ref>[http://nexus404.com/Blog/2010/08/16/yurina-robot-helps-lift-carry-and-probably-frighten-hospital-patients-the-yurina-is-a-robotic-bed-that-can-move-patients-via-a-giant-arm/ Yurina Robot Helps Lift, Carry, and Probably Frighten Hospital Patients]</ref>, des exosquelettes<ref>[http://www.theepochtimes.com/n2/content/view/35589/ Future Gear: Robotic Suits Expected to Become Mainstream in Many Assistive Endeavors]</ref>, et des robots sociaux pour, par exemple, tenir compagnie aux personnes âgées ou malades.

L'un des principes de tout [[modèle économique]] : il faut des consommateurs pour consommer.

==Histoire==
L'idée de l'économie de l'abondance est née en [[science-fiction]] et s'est développée dans nos cultures du progrès au {{s-|XX|e}}.

L'espoir ultime du progrès donné aux peuples occidentaux débouche sur une société de l'abondance, depuis peut-être l'espoir du mythe d'éden de la [[bible]], la notion de [[bien commun]] et de [[bien antirivaux]], ainsi que la [[clause lockéenne]](du philosophe des lumières [[John Locke]]) précise que la propriété privée ne peut exister qu'en regard d'une compensation pour les citoyens, qui se voient ainsi privés de leur accès à une ressource originelle<ref>[http://www.franceculture.com/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-la-justice-35-la-justice-sociale-globale-2010-10-13 La Justice 3/5 : La justice sociale globale ( france culture )]</ref>{{,}}<ref>[http://www.creationmonetaire.info/2010/10/dividende-universel-john-locke-et.html Dividende Universel, John Locke, et Libertarisme de gauche]</ref>. Cette promesse a été plus récemment reprise par les médias après la Deuxième Guerre mondiale.

La société de consommation avec la promesse d'une [[retraite]] et d'autres acquis, ainsi que la télévision et la radio financées par la publicité sont dès lors des formes  d'économie de l'abondance.

[[Isaac Asimov]] ayant conclu également à l'inéluctabilité de l'économie de l'abondance, pose un dernier défi à l'humanité dans [[La Dernière Question]], tout en proposant l'abondance énergétique<ref>[http://www.multivax.com/last_question.html The Last Question by Isaac Asimov © 1956]</ref>.

[[Arthur C. Clarke]] avait parlé d'une « machine à répliquer » ( voir [[impression 3D]] qui est une forme de production abondante ) dans les années 1960, machine qui répliquerait les objets comme on imprimerait des livres, ce qui aurait un impact profondément positif sur la société : « l'humanité s'adaptera comme par le passé »<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=XosYXxwFPkg&feature=player_embedded BBC Horizon (1964) with Arthur C. Clarke (Part 2 of 2)]</ref>.

La révolution de l'informatique a permis une abondance d'information devenue [[culture libre]] et utilisant un modèle économique basé sur la gratuité financée par la publicité (Google) ou le don (Wikipédia).

==Champs d'études==

[[Verzola Robert]] a étudié l'économie de l'abondance au-delà du champ [[informatique]]<ref>[http://www.i-r-i-e.net/inhalt/011/011-full.pdf 21st-Century Political Economies: Beyond Information Abundance. by Roberto Verzola]</ref>, et a identifié des typologies de l'abondances<ref>[http://p2pfoundation.net/Abundance_-_Typology Abundance Typology]</ref>
* L'abondance multiplicative : "Nous allons l'appeler l'archétype de l'abondance qui est créé lorsque le coût de reproduction de la ressource tend vers zéro, l'abondance multiplicative. Les marchandises appartenant à cet archétype sont abondantes, car les moyens de faire plusieurs copies identiques sont devenus tellement accessibles et le coût, se faisant, est devenu si bas, qu'ils sont facilement reproduits quasiment gratuitement. Cette dynamique est en train de devenir la force motrice de l'économie du 21{{e}} siècle. Le fait de seulement reconnaître l'existence de l'économie de l'abondance, c'est un grand bond conceptuel pour beaucoup d'économistes, dont les hypothèses fondamentales sont fondées sur la rareté. Certains économistes disent même que les biens en abondance cessent d'être intéressants parce que le problème de la pénurie a été résolu. Mais si l'abondance résout le problème de la pénurie de l'économie actuelle, alors les économistes ne devraient-ils pas consacrer autant de temps à la solution du problème lui-même ? La réponse devrait être évidente. En effet, l'étude de l'économie de l'abondance devrait être le principal domaine d'études, non seulement pour les économistes, mais aussi pour d'autres chercheurs en sciences sociales et en sciences physiques."
* L'abondance reproductive.
* L'abondance massive.
* L'abondance psychique.
* L'abondance des dérivées.
* La pseudo abondance.
* L'abondance agrégée.

À ce propos [[Kevin Kelly]] (éditeur et cofondateur du magazine ''Wired'' et consultant sur cette nouvelle économie<ref>[http://www.kk.org/biography.php biographie]</ref>) nous décrit les valeurs de l'abondance<ref>Kevin Kelly , [http://www.kk.org/newrules/blog/3-plentitude-not-scarcity/ New rules, for the new Economy : PLENTITUDE, NOT SCARCITY : Value Flows from Abundance]</ref> :
* La valeur jaït de l'abondance
Selon lui, la Plénitude (synonyme d'abondance), et non pas la rareté, régit l'économie de réseau. La reproduction, la réplication, et les copies se produisent en excès. On peut retenir sa phrase-choc, mais scientifique : '''Tout ce qui peut être fait, peut être fait en abondance'''. 

Il remarque que cette plénitude :
* Alimente la valeur.
* Œuvre à ouvrir les systèmes fermés.
* Inter-relie un nombre immense de possibilités, pour en créer de nouvelles ([[émergence]]).

Il donne également l'exemple de l'effet de fax.<ref>
Considérons le premier télécopieur (fax) moderne qui est sorti d'usine vers 1965. Malgré les millions de dollars consacrés en R & D 10), il ne valait rien. Zéro. Le deuxième télécopieur (fax) à être construit a immédiatement donné une valeur au premier. Il y avait quelqu'un à qui faxer la télécopie. Parce que les télécopieurs sont liés dans un réseau, chaque machine fax supplémentaire qui est fournie augmente la valeur de tous les télécopieurs en exploitation avant lui.

C'est ce qu'on appelle l'effet de fax. L'effet de fax dicte que la plénitude génère de la valeur. </ref>.

Concernant la gratuité, il ajoute dans un autre chapitre<ref>Kevin Kelly , [http://www.kk.org/newrules/blog/follow-the-free/ New rules, for the new Economy : FOLLOW THE FREE]</ref> : 
{{quote|Parce que les prix évoluent inexorablement vers le gratuit/libre (...) le meilleur coup à faire dans une économie en réseau est d'anticiper cette gratuité/liberté. Alors l'arrivée du gratuit/libre dans la nouvelle économie peut rendre une personne riche si elle sait anticiper.}}

{{quote|Le seul facteur devenant rare dans un monde d'abondance est l'attention humaine.}}
Signifiant que l'esprit et l'image de marque existera dans une économie de l'abondance : et c'est ce qui implique un [[système de réputation]]<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Reputation_system Reputation system]</ref><ref>[http://www.zoupic.com/2010/01/19/creer-de-la-richesse-la-mesurer-lechanger-la-faire-circuler/ Créer de la richesse, la mesurer, l’échanger, la faire circuler]. "Quoi que l’on fasse, que ce soit gratuit ou non, quand on donne quelque chose, on en retire forcément quelque chose en retour, si ce n’est pas monétaire ou quantifié en argent, on peut le mesurer en attention, en temps, en nombre de pages vues, en audience, en réputation, en plaisir, en bonheur etc.."</ref> ou [[marché basé sur la réputation]] dans une [[économie de l'attention]]<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Attention_economy Attention economy]</ref>, et ou l'image de marque, correspond dans les faits à son éthique, éthique dont l'ouverture et des libertés supplémentaire caractérisées par des [[licences libres]] sera critère de réussite marketing.<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Whuffie Whuffie] est une monnaie basée sur la réputation, d'après Cory Doctorow, dans son livre Down and Out in the Magic Kingdom. </ref>.

==Croissance et développement durable==

[[Manfred Max-Neef]] indique qu'il n'y a rien de plus important que la vie, la vie biologique en générale, et que ce devrait être le but de l'économie. Il énonce les cinq principes de l'économie<ref>[http://blog.p2pfoundation.net/manfred-max-neef-on-the-five-principles-of-economics/2010/10/09 Manfred Max-Neef on the Five Principles of Economics]</ref>{{,}}<ref>[http://www.democracynow.org/2010/9/22/chilean_economist_manfred_max_neef_us Chilean Economist Manfred Max-Neef: US Is Becoming an "Underdeveloping Nation"]</ref> :
* Un, '''le but de l'économie est de servir le peuple et non le peuple de servir l'économie'''.
* Deux, '''le développement est dans les gens et non dans les objets'''. ( qualité de vie , [[raison culturelle]] de [[Marshall_Sahlins#Travaux|Marshall Sahlins]], et mesuré par le [[Bonheur national brut]] )
* Trois, '''la croissance n'est pas le développement, et le développement ne requiert pas nécessairement la croissance'''.
* Quatre, '''aucune économie n'est possible en l'absence d'un écosystème de services'''.
* Cinq, '''l'économie est un sous-système d'un plus grand système fini, la [[biosphère]], donc la croissance permanente est impossible'''.
'''Et la valeur fondamentale d'une nouvelle économie devrait être qu'aucun intérêt économique, en aucun cas, peut être au-dessus du respect de la vie'''.

[[Manfred Max-Neef]] dans son livre, Économie démasquée ( Economy Unmasked ) développe la notion de nation en sous-développement. Les autres types de nations sont développées, sous-développées et en développement. Dans le chapitre intitulé "Les États-Unis, une nation en sous-développement", il rappelle que le processus de croissance à un point de seuil menant au sous-développement et qu'il faut donc trouver l'équilibre.
{{quote|La croissance est une accumulation quantitative. Le développement est la libération de possibilités créatives. Chaque système vivant dans la nature pousse jusqu'à un certain point et cesse de croître. Vous ne grandissez pas plus, ni lui ni moi. Mais nous continuons à nous développer. Sinon nous ne serions pas ici maintenant à dialoguer. Ainsi, le développement n'a pas de limites. La croissance a des limites. Et c'est une chose très importante, vous le savez, mais les économistes et les politiciens ne le comprennent pas. Ils sont obsédés par le fétiche de la croissance économique.

Et je travaille, depuis plusieurs décennies. De nombreuses études ont été faites. Je suis l'auteur d'une fameuse hypothèse, '''l'hypothèse du seuil, qui dit que dans toute société il y a une période où la croissance économique, telle qu'on l'entend classiquement ou non, entraîne une amélioration de la qualité de vie. Mais seulement jusqu'à un certain point, le point de seuil, au-delà duquel, s'il n'y a plus de croissance, la qualité de vie commence à diminuer. Et c'est la situation dans laquelle nous sommes maintenant.'''}}

[[John McCarthy]] ( professeur à l'université de Stanford) affirme que le choix fait par les [[philosophes lumières]] en misant sur le progrès matériel est le plus juste, et que le progrès matériel et technologique signifie également un développement durable<ref>John McCarthy [http://www-formal.stanford.edu/jmc/progress/ PROGRESS AND ITS SUSTAINABILITY]</ref>.

[[Matthew Taylor]], pour l'organisation RSA, explore la signification de l'illumination du 21{{e}} siècle, comment l'idée pourrait nous aider à relever les défis auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui : il conclut que le progrès nous permet d'aller d'un point A à un point Z, mais que sans [[humanisme]], nous ne pourrons déterminer où se trouve ce point Z<ref>Matthew Taylor, [http://www.youtube.com/watch?v=AC7ANGMy0yo&feature=player_embedded RSA Animate - 21st century enlightenment]</ref>.

==L'importance de la motivation intrinsèque ==

Dans l'économie de l'abondance, le consommateur n'est pas un simple spectateur il est aussi acteur, avec une part de [[liberté]].

{| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="margin:0.7em 0.7em 0.7em 0.7em;border:1px solid #AAAAAA;border-collapse:collapse;font-size:95%; background-color: #E9EBF1"
! bgcolor="A5a5D1"|Époque
! bgcolor="A5A5D1"|Économie
! bgcolor="A5A5D1"|Formes de coopération et de motivation
! bgcolor="A5A5D1"|Typologie de jeu
! bgcolor="A5A5D1"|Qualité de coopération
|----------------------------------
| Pré-moderne (Féodal, impérial) 
| Économie féodale 
| Adversial, Extrinsèquement Négatif 
| Zero-Sum : Gagnant / Perdant, "jeu de pouvoir" 
| 1 + 1 < 2
|----------------------------------
| Moderne (Économie de marché, industriel) 
| Économie actuelle 
| Neutre, Extrinsèquement positif
| Zero-Sum : Gagnant / Gagnant, "Jeu d'argent" 
| 1 + 1 = 2 
|----------------------------------
| Ère de l'abondance 
| Économie de l'abondance
| [[Synergie|Synergétique]], Intrinsèquement positif 
| Les 4 gains "wisdom games" 
| 1 + 1 >> 2 
|}
Tiré et résumé de la présentation “Open Everything” de [[Michel Bauwens]] au parlement Européen<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=DGjQSki0uyg Video “Open Everything” TEDxBrussels - Michel Bauwens - 11/23/09 ]</ref>{{,}}<ref>[http://blog.p2pfoundation.net/open-everything-p2p-presentation-for-tedx-brussels/2009/11/23 Présentation]</ref>. Il cite un étude décrivant que seulement 4% des employés sont réellement motivés dans leur travail<ref>[http://www.joe.org/joe/1998june/rb3.php Understanding Employee Motivation ]</ref><ref>[http://p2pfoundation.net/Intrinsic_vs._Extrinsic_Motivation Intrinsic vs. Extrinsic Motivation]</ref>, contrairement aux personnes dans les communautés de la [[culture libre]] (wikipedia), du [[logiciel libre]] ou du [[matériel libre]] dont la motivation intrinsèque est supérieur à la motivation par l'argent, le pouvoir, la peur de l'ancien modèle.

Dan Pink pour l'organisation RSA, illustre ce qui nous motive vraiment au travail, et cite les études et les faits qui traitent du sujet.<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=u6XAPnuFjJc&feature=channel RSA Animate - Drive: The surprising truth about what motivates us  ]</ref>

[[Eric von Hippel]] démontre qu'il y a 2 à 3 fois plus d’innovations de la part des consommateurs qu’il n’y en a dans l’industrie.<ref>[http://www.internetactu.net/2010/09/23/eric-von-hippel-il-y-a-2-a-3-fois-plus-dinnovations-de-la-part-des-consommateurs-quil-ny-en-a-dans-lindustrie/ Eric von Hippel : il y a 2 à 3 fois plus d’innovations de la part des consommateurs qu’il n’y en a dans l’industrie(internetactu)]</ref>. 

[[Jean Baudrillard]] nous dit que même si la [[société de consommation]] est une [[économie de l'abondance|société d'abondance]], c'est une abondance forcée conduisant nécessairement à des violences de refus, alors que "Si l'[[économie de l'abondance|abondance]] était liberté, alors cette violence serait en effet impensable." (voir [[culture libre]], [[licence libre]], [[matériel libre]], [[logiciel libre]] ) <ref>La Société de consommation, Jean Baudrillard, éd. Denoël, 1970, p. 281
</ref>{{quote|L'abondance n'est qu'un (ou du moins est aussi) système de contraintes d'un type nouveau pour comprendre aussitôt qu'à cette nouvelle contrainte sociale (plus ou moins inconsciente) ne peut que répondre un type nouveau de revendication libératrice. En l'occurrence, le refus de la "société de consommation", sous sa forme violente et érostratique (destruction "aveugles" de biens matériels et culturels) ou non violente et démissive (refus d'investissement productif et consommatif). Si l'abondance était liberté, alors cette violence serait en effet impensable. Si l'abondance (la croissance) est contrainte, alors cette violence se comprend d'elle-même, elle s'impose logiquement. Si elle est sauvage, sans objet, informelle, c'est que les contraintes qu'elle conteste sont elles aussi informulées, inconscientes, illisibles : ce sont celles mêmes de la "liberté", de l'accession contrôlée au bonheur, de l'éthique totalitaire de l'abondance.}}

En rapport avec ce besoin de liberté et d'autonomie intrinsèque, [[Lawrence Lessig]] explique pourquoi la [[culture libre]], est inhérente à l'économie d'une [[société]] [[humanité|humaine]]<ref>[http://fr.readwriteweb.com/2010/08/18/analyse/lawrence-lessig-de-lconomie-de-culture/ Lawrence Lessig : De l’économie de la Culture]</ref> :
{{quote|L’une des plus importantes conclusions que l’on peut tirer des travaux de Benkler, von Hippel, Weber<ref>[http://www.benkler.org/wealth_of_networks/index.php/Main_Page travaux de Benkler, von Hippel]</ref> (mon analyse est disponible ici<ref>[http://www.lrb.co.uk/v27/n16/lawrence-lessig/do-you-floss Do you Floss? ]Lawrence Lessig</ref>) et de beaucoup d’autres, est que l’internet nous a rappelé que nous ne vivons pas dans une seule économie, mais dans deux, au moins. L’une est l’économie «commerciale» traditionnelle, une économie régulée par une règle simple : tout travail mérite salaire. L’autre économie revêt bien des dénominations, l’économie des amateurs (a), l’économie du partage (b), l’économie de la collaboration ©, l’économie non commerciale (d) ou l’économie de pair à pair (e). Cette seconde forme d’économie (quel que soit le nom que vous lui donnez, je m’en tiendrais pour ma part à l’appeler «seconde économie») est l’économie de Wikipedia, du logiciel libre et de l’open source, celle du travail des astronomes amateurs, etc. Elle possède une logique différente, plus complexe, que l’économie commerciale. Si vous tentez de traduire toutes les intéractions qui y prennent place dans le cadre proposé par l’économie commerciale, vous êtes sûr de la tuer.}}

Essayer de monétiser ou canaliser la [[culture libre]] c'est tuer la part d'humanité qui nous reste pour devenir une culture semblable à celle de machines. Cette "seconde économie" n'est pas responsable des crises économiques et monétaires, et l'enrayer n'est pas la solution, il y eu des crises avant la [[culture libre]], et les dernières crises économiques ont eu lieu dans une ère qui correspondait déjà à une ère d'abondance matérielle issue du [[Progrès technique|progrès technologique]], de la [[révolution industrielle]], et des [[Lumières_(philosophie)|lumières]].

[[Manfred Max-Neef]] classe les besoins humains fondamentaux ainsi : '''[[subsistance]], la [[protection]], l'[[affection]], la [[compréhension]], la [[participation]], les [[loisirs]] (dans le sens de loisirs, le temps de réfléchir, ou le temps de l'inactivité), la [[création]], l'[[identité]] et la [[liberté]]'''. Les besoins sont également définis en fonction des catégories existentielles de l''''[[être]], [[avoir]], [[faire]] et [[interagir]]''', et à partir de ces dimensions, une matrice de 36 cellules est développée qui peut être remplie d'exemples de satisfactions pour les besoins<ref>[http://www.rainforestinfo.org.au/background/maxneef.htm Max-Neef on Human Needs and Human-scale Development]</ref>.

Pour l'individu cela peut signifier une prise de conscience par rapport à ses [[besoin]]s, physiques autant que psychologiques<ref>[http://jeanzin.fr/index.php?post/2010/11/10/Le-travail-fait-la-sante Le travail fait la santé], Jean zin</ref> : l'économie de l'abondance ne signifie pas nécessairement une baisse de la [[qualité de vie]], mais est plutôt un changement de paradigme sur le [[mode de vie]], sur le [[travail]], le [[stress]], et le rapport aux choses et aux autres. ( voir [[simplicité volontaire]], [[suffisance]]<ref>[http://blog.p2pfoundation.net/elisabeth-husserl-on-sufficiency-vs-abundance-together-we-have-everything/2009/08/16 Elisabeth Husserl on Sufficiency vs. Abundance: together we have everything]</ref>, [[liberté]] et [[autonomie]] )

==Économie d'après la [[singularité technologique]]==
Robin Hanson dans un rapport pour l'IEEE, fait des projections de la croissance économique et technologique : "L'économie mondiale, double maintenant tous les 15 ans, environ, et elle va bientôt doubler toutes les semaines ou tous les mois."<ref>[http://spectrum.ieee.org/robotics/robotics-software/economics-of-the-singularity Economics Of The Singularity, Robin Hanson  /  Juin 2008 IEEE]</ref>

Cette économie de l'abondance impliquera nécessairement une autre vision du [[travail]], et de la [[valeur travail]] : pour se tourner vers une [[économie basée sur les ressources]] ( et la production ) ou un dividende universel ( et autres synonymes ).

==Actualité==

Politique :
* 2010 : Le [[Parti_chrétien-démocrate_(France)|parti Chrétien démocrate français]], et [[Parti chrétien-démocrate|ses homologues]] réfléchissent à la mise en place du [[dividende universel]], qui correspondrait tout d'abord à une nouvelle répartition des aides sociales déjà allouées, elle a été calculée à {{unité|340|euro}} par personne, par mois, de la conception au dernier jour de la vie humaine<ref>Entretien video : [http://vimeo.com/11962932 M. MARGAIN ET LE DIVIDENDE UNIVERSEL Partie une], et [http://vimeo.com/11962544 partie deux]</ref>.
* Novembre 2010 : Après l'annonce à [[Genève]] par [[Samuel Bendahan]] de l'inscription de l'[[Allocation Universelle]] dans le programme du PS Suisse, c'est le SPD Allemand qui inscrit ce principe dans son programme politique officiel<ref>[http://www.rhein-erft-spd.de/html/14275/welcome/Thema-GRUNDEINKOMMEN.html ]</ref><ref>[http://www.rhein-erft-spd.de/db/.../doc_31281_20101028123145.pdf document pdf ]</ref><ref>[http://www.creationmonetaire.info/2010/11/allemagne-le-psd-inscrit-le-revenu-de.html Allemagne : Le SPD inscrit le Revenu de Base dans son programme]</ref>. Le SPD Allemand se positionne sur {{unité|800|euro}} / mois pour un adulte et {{unité|500|euro}} / mois pour un mineur.

Entreprises :
* Année 2000 : Les journaux gratuits apparaissent en france, financée par la publicité.
* L'entreprise google, seulement financée par la publicité a dépassé ses concurrents en moteur de recherche et en haute technologie<ref>[http://lapresseaffaires.cyberpresse.ca/economie/technologie/201010/15/01-4332872-apres-apple-au-tour-de-google-de-declasser-microsoft.php Après Apple, au tour de Google de déclasser Microsoft?]</ref>
* 2010 : Wikipedia en français atteint le million d'articles, dont la qualité vaut celle des encyclopédies fermées<ref>[http://news.cnet.com/Study-Wikipedia-as-accurate-as-Britannica/2100-1038_3-5997332.html Study: Wikipedia as accurate as Britannica]</ref>.
* Le site [[jamendo]] en octobre 2010, compte 40 milles albums composés de plusieurs chansons, le tout sous licence libre choisit par l'artiste.
* Airtist monétise le téléchargement de musique gratuit, par de la publicité<ref>[http://fr.readwriteweb.com/2010/10/07/analyse/airtist-montise-tlchargement-de-musique-gratuit/ Airtist monétise le téléchargement de musique gratuit ]</ref>
* L'ex-patron de Warner Music UK suggère des albums à 1 euro symbolique<ref>http://www.numerama.com/magazine/17080-l-ex-patron-de-warner-music-uk-suggere-des-albums-a-1-euro-pour-freiner-le-piratage.html</ref>
* Le site de musique en ligne Jiwa va rouvrir avec " un modèle économique nouveau "<ref>[http://www.numerama.com/magazine/17167-jiwa-sera-relance-avec-un-modele-economique-nouveau.html Jiwa sera relancé avec un "modèle économique nouveau"]</ref>
* Hachette livre, le plus gros éditeur de France, signe un accord avec [[Google]] pour la présence de ses livres sur Google Books et son modèle publicitaire<ref>[http://www.actualitte.com/actualite/22728-numeriser-vendre-livres-hachette-google.htm Accord historique entre Google Books et Hachette Livre]</ref>, sous certaines conditions raisonnables, que l'on peut comparer au choix d'une licence libre n'autorisant pas l'utilisation commerciale pour d'autres éditeurs.

==Voir aussi==
===Liens internes===
{{Autres projets
|wikiquote=Économie_de_l'abondance|wikiquote titre=Économie de l'abondance
|wikibooks=Économie_de_l'abondance|wikibooks titre=Économie de l'abondance
|wikisource=Auteur:Économie_de_l'abondance|wikisource titre=Économie de l'abondance
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}}
* [[La Culture]]
* [[Écologie sociale]]

Mise en pratique 
<div style="column-count:3;-moz-column-count:3;-webkit-column-count:3">
*[[économie distributive]]
*[[Économie de don]]<ref>[http://onthespiral.com/defining-abundance-in-the-context-of-a-gift-e Defining Abundance in the Context of a Gift Economy...]</ref>{{,}}<ref>[http://onthespiral.com/why-the-gift-economy-will-grow-unnoticed Why the Gift Economy Will Grow Unnoticed...]</ref>{{,}}<ref name="P2F_131010"/>
* ou [[Économie du partage]]<ref>[http://awesome.good.is/transparency/web/1009/sharing-is-contagious/transparency.jpg 
sharing-is-contagious]</ref>
*[[Dividende Universel]]
*[[Revenu citoyen]]
*[[Revenu de vie]]
*[[Allocation universelle]]
*[[Bien commun]]
*[[Biens anti-rivaux]]
*[[Fédéralisme coopératif]]
</div>

Économie de l'abondance en pratique selon les [[besoin]]s :

- besoins fondamentaux / créativité / autonomie / liberté
Économie libre et abondante :
<div style="column-count:3;-moz-column-count:3;-webkit-column-count:3">
* [[Culture libre]]
* [[Logiciel libre]]
* [[Matériel libre]]
</div>

- Besoins secondaires
Industrie abondante :
<div style="column-count:3;-moz-column-count:3;-webkit-column-count:3">
* [[Impression 3D]]
* [[Robotique]]
* [[Intelligence artificielle]]
</div>
Énergie abondante<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/11/world-energy-in-exajoules-by-energy.html World Energy in Exajoules by energy source from 1800 to 2008]</ref> : 
* Chercher l'énergie où elle se trouve : [[Énergie renouvelable]] : [[Soleil]] qui produit plus d'énergie que nous ne produiront à la surface de la terre. ( voir aussi [[Échelle de Kardashev]] )
* La Coopération transméditerranéenne pour l'énergie renouvelable (TREC pour [[Trans-Mediterranean_Renewable_Energy_Cooperation|Transmediterranean Renewable Energy Cooperation]]). Une part minuscule du désert du Sahara produirait autant d'énergie que nos sociétés en produisent actuellement.
* [[Énergie des vents solaires]] (ou Solar Wind Power (SWP)) pourrait très rapidement fournir 100 milliards de fois l'énergie que nous utilisons actuellement sur Terre. L'avantage est la simplicité et la durabilité du systeme, basé sur une transformation électromagnétique et non une transformation lumineuse.<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/09/solar-wind-power-swp-satellites-could.html Solar Wind Power (SWP) Satellites could provide 100 billion times current world energy needs]</ref>. L'énergie devrait être transmise par laser ou micro ondes sur des récepteurs. La [[téléportation d'énergie]] a été démontrée en théorie<ref>[http://www.popsci.com/science/article/2010-02/physicists-prove-teleportation-energy-theoretically-possible Physicists Prove Teleportation of Energy Is Possible ]</ref>.
* [[Énergie solaire spatiale]] ( ou Space Based Solar Power)<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/11/national-space-society-announces-kalam.html National Space Society Announces the Kalam-NSS Energy Initiative for Space Based Solar Power ]</ref>

Transport abondant :
* [[Trou de ver]] et [[Métrique d'Alcubierre]] <ref>[http://nextbigfuture.com/2010/09/metamaterial-based-model-of-alcubierre.html Des méta matériaux permettent d'émuler un trou de ver, selon la théorie d'alcubierre jusqu'à 25% de la vitesse de la lumière]</ref>
* [[Intrication quantique]] : pour l'information

Ressource abondante :
* [[Espace (cosmologie)]]
* Industrie spatiale <ref>Space Manufacturing conference 
* [http://nextbigfuture.com/2010/11/space-manufacturing-conference-session.html Session 5: Engineering Materials from Non-Terrestrial Resources]
* [http://nextbigfuture.com/2010/10/space-manufacturing-conference-robotics.html Space Manufacturing conference - robotics for space manufacturing ]
* [http://nextbigfuture.com/2010/10/space-manufacturing-conference-space.html Space Manufacturing conference - space transportation ]
</ref>
* Lanceur spatial à micro-onde<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/11/prototype-multi-megawatt-microwave.html Prototype multi-megawatt microwave space launch system by 2018 ]</ref>
* Lanceur spatial laser<ref>[http://nextbigfuture.com/2009/01/laser-array-space-launch.html Laser Array Space Launch]</ref>
* Autres lanceurs<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/01/ocean-based-orbital-payload-delivery.html Ocean Based Orbital Payload Delivery Cannon for $250 per pound ]</ref><ref>[http://nextbigfuture.com/2010/09/advanced-space-launch-system-would-use.html Advanced Space Launch System would use railgun, scramjet, and rockets ]</ref><ref>[http://nextbigfuture.com/2008/02/railguns-for-space-launch.html Railguns for space launch]</ref>
* Propulsion spatiale par antimatière<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/03/superconductor-and-antimatter-bootstrap.html Superconductor and Antimatter Bootstrap Space Launch, Propulsion and Weapons]</ref>
* Tourisme spatial<ref>[http://nextbigfuture.com/2010/09/russian-orbital-technologies-companies.html Russian Orbital Technologies Companies targets 2016 space hotel launch]</ref><ref>[http://nextbigfuture.com/2010/11/john-gedmark-of-commercial-spaceflight.html John Gedmark of the Commercial Spaceflight Federation is interviewed by Sander Olson ]</ref>

- [[besoins primaires]]
* Nourriture : [[culture aéroponique]]<ref>[http://www.kurzweilai.net/future-food-for-cities Future Food For Cities]. D'ici une décennie, vous serez en mesure de développer tout vos besoin en légumes dans une boîte à peine plus grande que votre réfrigérateur. Les jardins aéroponique peuvent économiser 90% de l'eau utilisée dans un jardin classique, et le taux de croissance peut être de 25% plus élevé que dans les jardins du sol parce que les niveaux d'oxygène dans l'air sont beaucoup plus élevés que dans le sol. Un supplément de 40% de taux de croissance supplémentaire peut être obtenu par la culture des plantes dans des atmosphères enrichies en CO2.</ref>, [[culture hydroponique]]<ref name="Next_0910">[http://nextbigfuture.com/2010/09/robotic-hydroponic-greenhouse-for.html Robotic Hydroponic Greenhouse for vegetables for the Moon or Mars]</ref>,[[culture verticale]]<ref>http://www.verticalfarm.com/</ref>, [[culture robotisé]]<ref name="Next_0910"/>, culture en bâtiment
* Eau : [[désalinisation]]<ref>[http://www.kurzweilai.net/solar-powered-desalination Portable solar-powered desalination system], Un système de désalinisation portatif et solaire</ref>
* Se loger : Maison à la surface de la terre ( meilleur isolation, autres activités sur l'herbe ...)<ref>[http://inhabitat.com/2010/08/18/6-fascinating-underground-homes-that-go-above-and-beyond/3/ 6 Fascinating Underground Homes That Go Above and Beyond]</ref>

Cause de l'abondance :
* Progrès technologique exponentiel, [[singularité technologique]]

===Bibliographie===
Anglais : 
* [[Pierre JC Allard]], [[Crisis and Beyond]] <ref>[http://manuscritdepot.com/a.pierre-jc-allard.4.htm Crisis and Beyond] (anglais) Pierre allard, [https://nouvellesociete.wordpress.com/2010/01/04/la-fin-de-lage-du-labeur/ Introduction : La fin de l’Âge du Labeur]</ref>
* [[Jacques Duboin]] : la Grande Relève des hommes par la machine 
* [[Jacques Duboin]] : Économie distributive de l'abondance
* [[Jacques Duboin]] : Économie politique de l'abondance 
* [[Jean Baudrillard]] : La Société de consommation
* [[Herman Daly]]. Beyond Growth: The Economics of Sustainable Development. Beacon Press, 1997. {{ISBN|0807047090}}, 9780807047095
* [[Herman Daly]]. For the Common Good: Redirecting the Economy toward Community, the Environment, and a Sustainable Future. Beacon Press, 1994. {{ISBN|0807047058}}, 9780807047057
* [[Marshall Sahlins]]. Stone Age Economics. Aldine, 1972 <ref>[http://www.slgardiner.com/ERES/Sahlins172b(185-230).pdf Stone Age Economics, Marshall Sahlins (mis a disposition par l'auteur )]</ref>
* [[Chris Anderson]] (autre éditeur de Wired, connu pour le livre « The long trail ») Free : the future of a radical price, 2009 {{ISBN|1401322905}}, 9781401322908.<ref>Le point de départ de son raisonnement est que la puissance de calcul, le stockage ou la bande passante sont devenus « too cheap to meter », créant une économie de l'abondance. Une partie de ce raisonnement se trouvait dans « The long trail », rendue possible par la baisse spectaculaire du coût de stockage. Il met en avant L'idée selon laquelle l'abondance modifie les processus et pousse à essayer d'abord et corriger ensuite … sous forme d'amélioration continue (« Test & Invest » puis « kaizen »).</ref>
* [[Kevin Kelly]], New Rules for the New Economy, 10 Radical Strategies for a Connected World<ref>([http://www.kk.org/newrules/ New Rules for the New Economy, 10 Radical Strategies for a Connected World, Kevin Kelly ( mis a disposition par l'auteur )])</ref>
* Murray Bookchin – Post Scarcity Anarchism I & [[Écologie sociale]]
* Wolfgang Hoeschele, [http://www.gowerpublishing.com/isbn/9780566089404 The Economics of Abundance], A Political Economy of Freedom, Equity, and Sustainability,  Truman State University - Missouri, USA
* Wolfgang Hoeschele, [http://www.scribd.com/doc/49712621/Making-Place-for-Abundance Making Place for Abundance]

== Citations ==

===Sur le partage===

- "Le monde du partage devra remplacer le partage du monde". Claude Lelouch. Itinéraire d'un enfant très gâté

- "Un bien n'est agréable que si on le partage" Sénèque.
- "On ne jouit bien que de ce qu'on partage" Madame de Genlis.

Le pouvoir jaillit parmi les hommes quand ils agissent ensemble. Hannah Arendt. l'homme moderne (1961)

===Sur la dette, le système totalitaire, et le travail===

« Le système bancaire actuel cause la pauvreté en face de l'abondance en endettant tous les pays et personnes. Les prêts à intérêts ne sont pour la plupart que de simples écritures tirées du néant, c'est à dire de la fausse monnaie » Maurice Allais 


"Nos moralistes voudraient bien réduire ce problème de société à un problème de "mentalité". Pour eux, l'essentiel est déjà là, l'abondance réelle est là, il suffit de passer de la mentalité de pénurie à la mentalité d'abondance. Et de déplorer que ce soit si difficile, et de s'effarer de voir surgir des résistances à la profusion. Il n'est pourtant que d'admettre un instant l'hypothèse selon laquelle l'abondance n'est qu'un (ou du moins est aussi) système de contraintes d'un type nouveau pour comprendre aussitôt qu'à cette nouvelle contrainte sociale (plus ou moins inconsciente) ne peut que répondre un type nouveau de revendication libératrice. En l'occurrence, le refus de la "société de consommation", sous sa forme violente et érostratique (destruction "aveugles" de biens matériels et culturels) ou non violente et démissive (refus d'investissement productif et consommatif). Si l'abondance était liberté, alors cette violence serait en effet impensable. Si l'abondance (la croissance) est contrainte, alors cette violence se comprend d'elle-même, elle s'impose logiquement. Si elle est sauvage, sans objet, informelle, c'est que les contraintes qu'elle conteste sont elles aussi informulées, inconscientes, illisibles : ce sont celles mêmes de la "liberté", de l'accession contrôlée au bonheur, de l'éthique totalitaire de l'abondance."
Jean Baudrillard - 1929-2007 - La Société de consommation - Denoël - 1970, page 281


"Tout comme il existe des modèles de consommation, la société suggère ou met en place des "modèles de violence", par où elle cherche à drainer, à contrôler, à mass-médiatiser ces forces irruptives.
En effet, pour empêcher que ce potentiel d'angoisse accumulée du fait de la rupture de la logique ambivalente du désir, et donc de la perte de la fonction symbolique, ne résulte en cette violence anomique et incontrôlable, la société joue à deux niveaux :
1. D'une part, elle tente de résorber cette angoisse par la prolifération des instances de la sollicitude : rôles, fonctions, services collectifs innombrables - partout on objecte du lénifiant, du souriant, du déculpabilisant, du lubrifiant psychologique (tout comme du détergent dans les produits de lessive). Des enzymes dévorant l'angoisse. On vend aussi du tranquillisant, du relaxatif, de l'hallucinogène, de la thérapie de tout poil. Tâche sans issue, dans laquelle la société d'abondance, productrice de satisfaction sans fin, épuise ses ressources à produire aussi l'antidote à l'angoisse née de cette satisfaction. Un budget de plus en plus lourd passe à consoler les miraculés de l'abondance de leur satisfaction anxieuse. On peut l'assimiler au déficit économique (d'ailleurs non comptabilisable) dû aux nuisances de la croissance (pollution, obsolescence accélérée, promiscuité, rareté des biens naturels) mais il les dépasse sans aucun doute de très loin.
2. La société peut essayer - et elle le fait systématiquement - de récupérer cette angoisse comme relace de la consommation, ou de récupérer cette culpabilité et cette violence à leur tour comme marchandise, comme biens consommables, ou comme signe culturel distinctif. Il y a alors un luxe intellectuel de la culpabilité, caractéristique de certains groupes, "une valeur d'échange/ Culpabilité"."
Jean Baudrillard - 1929-2007 - La Société de consommation - Denoël - 1970, page 284


"Cette société qui se donne et se voit toujours en progrès continu vers l'abolition de l'effort, la résolution des tensions, vers plus de facilité et d'automatisme, est en fait une société de stress, de tension, de doping, où le bilan global de satisfaction accuse un déficit de plus en plus grand, où l'équilibre individuel et collectif est de plus en plus compromis à mesure même que se multiplient les conditions techniques de sa réalisation."
Jean Baudrillard - 1929-2007 - La Société de consommation - Denoël - 1970, page 292

"Au lieu d'égaliser les chances et d'apaiser la compétition sociale (économique, statutaire), le procès de consommation rend plus violente, plus aiguë la concurrence sous toutes ses formes. Avec la consommation, nous sommes enfin seulement dans une société de concurrence généralisée, totalitaire, qui joue à tous les niveaux, économique, savoir, désir, corps, signes et pulsions, toutes choses désormais produites comme valeur d'échange dans un processus incessant de différenciation et de surdifférenciation."
Jean Baudrillard - 1929-2007 - La Société de consommation - Denoël - 1970, page 292

===Sur les besoins===

La suffisance vaut l'abondance. Proverbes français

Qu'est-ce que l'abondance ? Un mot et rien de plus, le nécessaire suffit au sage. Euripide, Les Phéniciennes

Les hommes veulent tout avoir, et ils se rendent malheureux par le désir du superflu; s'ils voulaient vivre simplement et se contenter de satisfaire aux vrais besoins, on verrait partout l'abondance, la joie, la paix et l'union. Les Aventures de Télémaque (1699), V. François de Pons de Salignac de La Mothe-Fénelon, dit Fénelon

« Il y a assez de ressources sur cette planète pour répondre aux besoins de tous, mais pas assez pour satisfaire le désir de possession de chacun. » Gandhi 

===Sur les médias===
L'abondance ne serait un progrès que si elle s'accompagnait de la diversité et de la qualité. Or les programmes tendent de plus en plus à se ressembler. Abondance est progressivement synonyme d'uniformité. Jacques Toubon. Les dossiers de l'Audiovisuel

Aujourd'hui, la censure a changé de visage. Ce n'est plus le manque qui agit mais l'abondance. Bernard Werber. La révolution des fourmis

"La publicité est "dispensée", c'est une offre gratuite et continuelle à tous et pour tous. Elle est l'image prestigieuse de l'abondance, mais surtout le gage répété du miracle virtuel de la gratuité. Sa fonction sociale est donc celle d'un secteur des relations publiques. On sait comment procède celles-ci : visite d'usines (Saint-Gobain, stages de recyclage des cadres dans les châteaux Louis XIII, sourire photogénique du Directeur général, œuvres d'art dans les usines, dynamique du groupe : "la tache d'un R. P. man est de maintenir une harmonie d'intérêts mutuels entre les publics et les managers"). De la même façon, la publicité sous toutes ses formes a pour fonction la mise en place d'un tissu social idéologiquement unifié sous les auspices d'un super-mécénat, d'une super féodalité gracieuse, qui vous offre tout ça "en plus", comme les nobles donnaient la fête à leur peuple." Jean Baudrillard - 1929-2007 - La Société de consommation - Denoël - 1970, page 262

"Le temps découpable, abstrait, chronométré, devient ainsi homogène au système de la valeur d'échange : il y rentre au même titre que n'importe quel objet. Objet de calcul temporel, il peut et doit s'échanger contre n'importe quelle autre marchandise (l'argent en particulier). D'ailleurs, la notion de temps/objet a valeur réversible : tout comme le temps est objet, ainsi tous les objets produits peuvent être considérés comme du temps cristallisé - non seulement du temps de travail dans le calcul de leur valeur marchande, mais aussi du temps de loisir, dans la mesure où les objets techniques "économisent" du temps à ceux qui s'en servent, et se paient en fonction de cela. La machine à laver, c'est du temps libre pour la ménagère, du temps libre virtuel transformé en objet pour pouvoir être vendu ou acheté (temps libre qu'elle mettra à profit pour regarder la T.V. et la publicité qu'on y fera pour d'autres machines à laver !)."
Jean Baudrillard - 1929-2007 - La Société de consommation - Denoël - 1970, page 242

=== Autres auteurs ===
L'abondance est le fruit d'une bonne administration. Jean Jaurès. Histoire socialiste...

La distorsion croissante entre la précarisation de la France d'en bas (celle du métro, justement) et les mythes de l'abondance étalés sur les affiches rend de moins en moins supportable le dévergondage publicitaire. Le Monde diplomatique, mai 2004.
Bruno Hongre, dit François Brune


«[http://fr.wikipedia.org/wiki/De_chacun_selon_ses_moyens,_%C3%A0_chacun_selon_ses_besoins De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins].» Louis Blanc. Organisation du travail de 1839 / Karl Marx / Léon Trotsky / Jules Guesde

===Liens externes===
*{{fr}} [http://www.numerama.com/magazine/14637-video-les-contenus-a-l-heure-de-l-abondance.html Vidéo : Les contenus à l'heure de l'abondance]
*{{en}} [http://blog.tcrouzet.com/2010/06/15/nous-sommes-cables-pour-l%E2%80%99economie-de-l%E2%80%99abondance/ Video : Nous sommes câblés pour l’économie de l’abondance, RSA Animate - Drive: The surprising truth about what motivates us]
*{{fr}} [http://www.zoupic.com/2009/12/22/apprendre-a-gerer-labondance/ Apprendre à gérer l’abondance], [http://www.zoupic.com/2010/01/19/creer-de-la-richesse-la-mesurer-lechanger-la-faire-circuler/ Créer de la richesse, la mesurer, l’échanger, la faire circuler], catégorie [http://www.zoupic.com/category/rarete-abondance/ Rareté & Abondance] de Etienne Hayem, alias zoupic.
*{{fr}} [http://wiki.societal.org/tiki-index.php?page=Abondance Abondance sur wikisocietal]
Anticipation :
*{{fr}} [http://www.sincerites.org/article-memoires-presidentiels-2012-2022-51577680.html Mémoires présidentiels : 2012 - 2022]
*{{fr}} [http://www.multiversalis.org/wiki/wiki:technologie:interview_de_charle_stross Interview de charles stross, sur l'économie de l'abondance] dans son roman [[Accelerando]]
*{{en}} [http://www.delicious.com/mbauwens/Abundance Répertoire de liens sur le sujet de l'économie de l'abondance], par [[Michel Bauwens]]
*{{en}} [http://p2pfoundation.net/Abundance_vs._Scarcity Abundance vs. Scarcity] (Abondance vs rareté) sur [[p2p foundation]]
*{{en}} [http://www.adciv.org/Post-scarcity AdCiv.org - L'après économie de la rareté]
===Références===
<references />

{{Portail Vivre ensemble}}
{{DEFAULTSORT:Economie de la}}

[[Catégorie:Économie]]