• • du mot « caissenote » qui est synonyme de cageot comme la quichenotte ou cagotte

==> HYPOTHESE :

• CAGEUS, CAGEURS :
  • Étymologie :
    • Ancien ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger sur l'eau les radeaux de troncs d'arbres coupés, vers un autre lieu.
      • (1743) Cageux : L'ancêtre du mot « cageux » est repéré à L'Ancienne-Lorette, par un jeune Jésuite du nom de Pierre Potier (1708-1781)^[5]. Ce dernier, qui étudie la langue huronne, relève l'existence de « cageu », vocable qui désigne « un petit radeau d'arbres^[6]»</ref>.
        • Pour le Glossaire du parler français au Canada:
          

- le « cageu », « cageux » « cageur » sont des termes interchangeables. - la « cage » est un radeau-train de bois constitué « d'assemblage de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau ».
Les cageus y vivaient dans des cabanes en rondins construites sur le train. Ils y avaient un feu et une cuisine. Ceux-ci servaient à nourrir et héberger jusqu'à 30 à 60 cageurs à bord. Un dortoir protégé était constitué de tentes et cabanes.

==> HYPOTHESE : De nombreux Cagots persécutés ont préféré migrer pour y exercer leur spécialité du travail du bois dans les vastes forèts canadiennes appartenant aux premières colonies françaises du Québec.

Pour le Glossaire du parler français au Canada, le sont des termes interchangeables, désignant un « flotteur, [un] ouvrier qui fait ou conduit les trains de bois^[6] ». Et il définit la « cage » comme un « train de bois, radeau, assemblage formé de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau^[6] ». À son tour, Le grand dictionnaire terminologique (GDT) définit le cageur comme : « Ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger des radeaux de troncs d'arbres coupés afin de gagner une scierie, une usine de transformation ou un lieu d'embarquement^[7]. ».

==> HYPOTHESE :

• CAGOU :
  • (1694) Qui vit d’une manière obscure et mesquine, qui ne veut voir personne. (Académie)
    • (1829) Voleur solitaire (Argot Bras-de-Fer)

==> HYPOTHESE :

• CAGOTS :
  • Sens généraux divers de cagòts => lépreux, crétin, malhonnète, miséreux et merdeux :
    • Miséreux: Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne
      • Merdeux : du latin cacare: «caca (en)Modèle:Lien/catégorisation»; voir caqueux et cagou; Modèle:R.

===> VOIR LE DETAILS CI-DESSUS -

• CAGOTTE :
  • Étymologie :
    • (1694) Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie1)
      • Petit couvre-chef d'origine normande en bois d'osier. Maupassant, Flaubert, et Duby le citent…
        • Autrement dénommée quichenotte : coiffe traditionnelle des Charentes, Poitou et du bassin d'Arcachon…
          • Jacques Duguet y voit ainsi un rapprochement avec la « queissonoto », coiffe traditionnelle des paysannes des Monédières, en Limousin^[8]
            • du mot « caissenote » : synonyme de cageot, du fait que l'armature de la visière de la quichenotte était faite en morceaux de caissenotes (lamelles de peuplier).
              • Et terme dérivé de l'occitan caissonata dont la signification est littéralement « petite caisse » en bois (ou caissette) autrement dénommé cageot…

==> HYPOTHESE :

• CAGOUS :
  • (XVe s.) « "Estoit lieutenant du prevost un gros villain comme un cagoux" », Journal de Paris sous Charles VI et VII, an 1436, p. 166, dans LACURNE.

==> HYPOTHESE :

• CAGOULE :
  • Étymologie : gaulois cucullos (« capuchon ») >> Modèle:ÉtylModèle:R >> De l’Modèle:Étyl, au Modèle:Siècle.
    • Avant d'ètre le capuchon percé d’ouvertures à la place des yeux et à celle de la bouche, la cagoule était une sorte de vêtement de moine ou autre religieux, ample et sans manches…
      • (1831) Dans son Notre-Dame de Paris, Victor Hugo dixit : « Au premier rang et les plus inclinées sur le lit, on en remarquait quatre qu’à leur cagoule grise, sorte de soutane, on devinait attachées à quelque confrérie dévote… »

==> HYPOTHESE : Des religieux ariens Cagots portaient la cagoule lors de leurs offices secrets.    Fait !

• CANARD :
  • Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements, ils n’ont pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême, et la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux. Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux, souvent d’anciennes léproseries.

==> HYPOTHESE :

• CAPOTS : en Anjou
  • ⁠“Sorte de lépreux”
    • A fleurance (Gers), il y a un hameau en dehors de la ville dénomé "aux capots"; possiblement une ancienne capoterie ou l'on soignait les maladies de peau
• (1634) Les ladres blancs : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par Ambroise Paré (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés cachots, cagots et capots, que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent gobets. » (Academie + Littré)

==> HYPOTHESE :

• CAQUEUX : en Bretagne (caquineries)
  • (1474) Dans un texte de 1474 des Registres de la chancellerie de Bretagne, on ajoute aux noms de ladres, cachots, cagots, capots, et gobets, celui de « caqueux » : « Mandement contre hommes et femmes nommés caqueux, auxquels il est fait deffense de voyager dans le duché sans avoir une piece de drap rouge sur leur robbe, pour eviter le danger que pourroient encourir ceux qui auroient communication avec eux. » (Académie)
  • (1436) Le nom caqueux qui désignait des lépreux, était, sous sa forme latine cacosus, également employé pour désigner les juifs, fréquemment associés au Moyen Âge à toutes sortes de maux. On lit ainsi dans les Statuts de Raoul, un évêque de Tréguier, en 1436 : « Item quia cognovimus in dicta civitate [… plures homines utriusque sexus, qui dicuntur “esse de lege” (judaeorum), et in vulgari verbo cacosi nominantur (Parce que nous avons appris qu’il y avait dans cette ville plusieurs personnes des deux sexes qui sont dits « être de la loi » [des juifs] et qui, en langue vulgaire, sont appelés caqueux).
  • « Caqueux », mot breton signifiant lépreux.

==> HYPOTHESE :

• CAQUINS : en Bretagne

==> HYPOTHESE :

• CAQUOUS : en Bretagne

==> HYPOTHESE :

• CASCARROTS : en Bigorre

==> HYPOTHESE :

• CHRESTIANS : en ?
  • Le terme de « Chrestians » désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths; des goths conquérants ensuite vaincus par les Francs et il est possible que leurs descendants se soient réfugiés loin des villes et se soient mélangés aux lépreux.
    • Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée.
• Le terme de Chrestians désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, (voir : arianisme) religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths.

==> HYPOTHESE :

• CRESTIAAS, CHRESTIAS : en Béarn
  • Crestiaas ou Christianus où il est synonyme de « lépreux ».
  • (1300), « Chrestia » apparaît dans les textes. Ce mot béarnais signifiant lépreux.

==> HYPOTHESE :

• CHRISTIANUS : en ?
  • Latin: un Christianus, des Christini
    • Crestiaas ou Christianus: synonyme de « lépreux »
      • Dans les textes anciens, christianus est indiscociable de leprosus et même utilisé à sa place
        • Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux (souvent d’anciennes léproseries, d'où le fait qu'on les confond avec des lépreux)

==> HYPOTHESE :

• GAFETS, GAFFETS, GAFFOSS : en ?

==> HYPOTHESE :

• GAGOTS : en ?
  • Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements,
    • Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux.

==> HYPOTHESE :

• GAHETS : en ?
  • (1396, à Marmande) Règlement précisant que les Gahets sont "Tenus de porter une patte de canard en tissus rouge long d’une main et large de trois doigts" cousue sur le coté gauche de leur vêtement de dessus, comme signe distinctif

==> HYPOTHESE :

• GAHETZS : à Bordeaux

==> HYPOTHESE :

• GESITES : en ?
  • En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.

==> HYPOTHESE :

• GEZITAINS, GIEZITAINS, GESITAINS, GESITAINGS : dans les Landes (40)
  • En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.
    • (1642) Dernier acte de baptême de la paroisse de Doazit () faisant état du terme de "Gesitaing" ==> là c'est précis, avec une image de cet acte de baptême, ce serait parfait.

==> HYPOTHESE :

• GOBETS : en ?
• (1634) Les ladres blancs : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par Ambroise Paré (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés cachots, cagots et capots, que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent gobets. » (Academie + Littré)

==> HYPOTHESE :

• GRAOUES : en Bigorre

==> HYPOTHESE :

• LADRES : à Bordeaux (ladreries)
  • synomyme : lèpreux, Marruci, Marrones, Malandrins, Ladres, Caqueux, etc
    • (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
      • Du latin médiéval Malandresus évoluant en Malandrin' puis en Ladre : Mendiant atteint de lèpre aussi dit lépreux qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)
        • (1634) Les ladres blancs : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par Ambroise Paré (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés cachots, cagots et capots, que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent gobets. » (Academie + Littré)
          • Les ladres verts' : « dans qui elle se déclare par des pustules extérieures ». (Academie + Littré)

==> HYPOTHESE :

• MALANDRINS : en ? (maladreries)
  • • (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
      • Du latin médiéval Malandresus évoluant en Malandrin' puis en Ladre : Mendiant atteint de lèpre aussi dit lépreux qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)

==> HYPOTHESE :

• MARRONES (ou Marruci) : en Auvergne et en Lot
  • Nom des parias auvergnats et en Lot (donc à la frontière de Midi-Pyrénées, Limousin & Auvergne). On peut comparer aux Cagot, ces Marrones (ou Marruci). Communauté Marrone et graine de Marron y portent le même nom en patois. Et cela pourrait expliquer cette mesure de sécurité puisque le marron d'Inde n'est effectivement pas comestible...

cagots des Hautes-Pyrénées. Il m'avait rapporté une croyance locale, selon laquelle la consommation de marrons d'Inde donnait la lèpre. Certains paysans de Haute-Corrèze conseillaient de ne pas mettre en bouche les marrons d'inde car ils donnaient selon eux la gale, une maladie de peau" Ne suce pas les marrons, ça donne la gale!"

==> HYPOTHESE :

lazarets, maladières, misellaria, mézelleries,

Origines

Elle reste mystérieuse, et plusieurs thèses ont été évoquées. On a parlé de : - wisigoths battus par les Francs, - de musulmans ayant trouvé refuge dans les vallée pyrénéennes durant la Reconquista en Espagne par les Rois Catholiques, - de Sarrasins battus à Poitiers en France, - de juifs, - de cathares, - de gitans - et de lépreux…

• Il est cependant probable que les premiers soient les descendants d'un peuple vaincu par les armes et fugitifs qui trouvèrent refuge hors des villes dans les seules communautés où ils étaient certains que personne n’oserait aller les chercher : celle des lépreux.
• Par la suite, d’autres déshérités ou persécutés vinrent sans doutes s’y amalgamer. Le nom même de « cagot » est d'origine incertaine, il pourrait venir :
• Au V°s: de « cangoth »: les chiens de Ghoth,
• Dès le XIIe siècle, de « bigot » se référant aux Normands et correspondant à l’ancien juron anglais « by god », par Dieu,
• Au XIVe siècle en France, de « Chrestia », mot béarnais signifiant lépreux. Ce nom présente également une analogie avec le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du mot breton « caqueux » de même signification, mais vraisemblablement plus simplement du bas-latin « cagare ».

LES HYPOTHESES

1 l'hypothèse cathare

2 La source sur laquelle elle se fonde / Les raisons ordinaires de la réfutation communément admise

3 la réfutation communément admise / les documents sourcés permettant toutefois de la maintenir (apport majeur à l'article)

4 l'interprétation (sourcée) proposée pour expliquer la contradiction entre la géographie et le document cité.

Pour ajouter à l'article une hypothèse faisant état d'une origine cathare des cagots, il faut d'une part que la présentation de cette hypothèse ne prenne pas des proportions démesurées dans l'article par rapport aux autres hypothèses plus couramment admises, d'autre part que les sources soient clairement indiquées. Si vous pensez que les cagots sont des esquimaux réfugiés en Gascogne pour fuir un climat trop contraignant (c'est votre droit), vous ne pouvez l'écrire dans l'article si vous ne pouvez citer une source allant dans ce sens : ce serait considéré comme un travail inédit, ce qui n'est pas acceptable sur Wikipédia puisque cela ne peut pas être vérifié.

hypothèse des vikings

• Après leur défaite en 982, les Vikings sédentarisés depuis 140 ans ne seraient partis nulle part. Ils seraient restés avec des interdictions liées à leur statut passé : interdiction de porter les armes, d'avoir des chevaux ou des chiens, mais aussi interdiction de faire du commerce, art dans lequel les Scandinaves excellaient.
  • Ces descendants de Vikings furent péjorativement appelés "Crestias", car ils avaient une pratique familiale du christianisme (chez les Vikings, comme chez les Protestants, le père faisait l'éducation religieuse de la famille), ce qui n'en faisait pas de vrais chrétiens aux yeux de l'Eglise.
    • Lorsque le pèlerinage de saint Jacques de Compostelle se développe, les Templiers, spécialisés dans le transport maritime des pèlerins vers la Terre Sainte investissent les ports de Gascogne. Ils y découvrent les communautés de "crestias" douées pour le travail du bois et les constructions navales. Ils installent leurs commanderies au sein de ces communautés, les évangélisent et profitent de leur savoir-faire. Lorsque les Templiers sont chassés de France en 1310, les hospitaliers héritent des commanderies templières. Les Hospitaliers développent alors maladreries et léproseries pour accueillir les pèlerins malades et les miséreux. Involontairement, ils mettent un fin au processus d'intégration des "Crestias" qui deviennent des "cagots". Au 16e siècle les interdictions et les brimades se multiplient. Bientôt, les cagots ne sont plus que des "parias", la lie de la société.

hypothèse templière

• L'hypothèse d'un lien cagot/templiers (issue notamment du livre Les Templiers de Michel Lamy, paru en 2001) n'est qu'une des nombreuses hypothèses et qu'elle est loin d'être jugée la plus crédible
  • De plus, le fait que des Templiers aient fait appel à des charpentiers est banal, puisque de nombreux seigneurs (templiers ou non) ou paroisses ont fait appel à des cagots, qui dans certaines zones du Sud-Ouest étaient de toute façon les seuls à pratiquer ce métier :

L'histoire des cagots est liée à celle des Templiers. En effet, les templiers furent commanditaires de nombreuses chapelles, églises ou cathédrales. Dans la construction d'une voute d'une église, une des difficultés majeures est d'obtenir la courbe. Celle-ci est obtenue à l'aide d'une charpente en bois, véritable ouvrage d'art d'autant plus précieux qu'il est temporaire, jusqu'à ce que la clé de voute verrouille la voute. On a vu que les cagots étaient souvent menuisiers ou charpentiers. Lorsque les templiers ont recherché les meilleurs ouvriers, ils ont souvent recruté des cagots. On trouve notamment des cagots sur les chantiers des cathédrales d'Amiens, de Reims, de Beauvais... C'est ainsi qu'on trouve aujourd'hui dans la Picardie et le nord de la France des descendants des Cagots, notamment une famille Gaffet, une famille Caqueux.

hypothèse cathare

• Forte probabilité de voir chez les "Cagots" un important contingent d'anciens disciples cathares, chassés de la rive droite de la Garonne par la répression féroce
  • Nettement repoussée, en raison de la question chronologique et géographique, auteurs à l'appui.

hypothèse Juifs convertis

Je suis né, puis me suis marié en Béarn dans une famille d'érudits dont les archives remontent au xvii siècle, la tradition orale encore avant. L'histoire des Cagots a occupé beaucoup de soirées ! Je ne vois pas dans l'article l'une des hypothèses que j'ai entendues, des Juifs convertis (des Portugais émigrés tôt), aux convictions suspectes, ou encore des Musulmans résiduels d'après la Reconquista - ou peut-être d'avant, ou les deux. Evidemment, il y a peut-être un problème de cohérence chronologique.

Mon hypothèse Wisigoths

Concernant l'étymologie du mot cagot, l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux Goths…

Cette hypothèse perdure soutenant que cagot s'est formé par contraction de ca-nes-goth en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: cagotte, agote, cagot et capot^{[réf. nécessaire]}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de canes gothi, c'est-à-dire « chiens de Goths »^[9]. Cette dénomination injurieuse est usitée dès 507 pour désigner les Goths (notamment les wisigoths) à cause de leur attachement à l'arianisme, objet de scandale pour les chrétiens catholiques.

Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des Francs christianisés victorieux à la bataille de Vouillé, en 507, où Clovis tua Alaric II, roi des wisigoths, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la consanguinité, contracté la lèpre et l'hypothyroïdie, maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de crétinisme (à rapprocher du « crétin des Alpes »).

Lorsque, par la suite, les cagots auraient fini par abjurer l'arianisme pour se réunir à la communion romaine (en 589 pour les Wisigoths), la communauté cagotte aurait alors été suspecté d'abriter des traitres ("collibertus"), hérétique ("Canes gothi"), voir même lépreux ( ladres et infects).

Et les plus anciennes attestations de noms du type cacor, cacos, cagou ne seraient que des déformations patoisantes locales du terme "cagot".

Concernant le seul terme goth, notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la Famille de Goth qui donna notamment le pape Modèle:Souverain- (celui qui avec le roi Philippe le Bel traqua puis chassa les templiers d'Europe). Et rappelons qu'avant Toulouse et Narbonne, Bordeaux fut capitale de gothie (« terre des Goths ») wisigothe dès 413…

Selon les régions et les documents d'époque, le nom de famille Goth (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" (Bérard de Goth) ou "Got" (Bertrand de Got), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz). Ou même une déformation en "Goz" avec la famille Goz dont Richard Goz (au nombre des compagnons de Guillaume le Conquérant à la bataille d'Hastings en 1066) est d'ascendance scandinave. Car son père, le viking Thorstein Goz (Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius^[10]), est un vicomte Normand actif entre 1015 et 1040^[11]).

Images de la Chronologie

• Au sud de la Suède, la grande région historique du Götaland est le pays des Götar, des tribus de peuple germanique qui donneront naissance aux goths puis aux wisigoths quasiment disparus de nos jours...
• Au sud-ouest de la Gaule, la célèbre région historique du Pays basque est le pays des basques, un peuple autrochtone de racine linguistique commune (Basq - Gasc - Vasc - Wasc) qui donnera naissance aux Baskoiak...

Evènements précurseurs des cagots: le terme « canes gothi ! »

A INTEGRER DANS ARTICLE

Leur sort en effet ne peut être comparé qu’avec celui des Intouchables de l’Inde autrefois. La peur de la lèpre est à l’origine de la discrimination de cette population mise au ban de la société médiévale Pour conjurer la peur de cette maladie, dont on ignore l’origine et que l’on ne sait pas soigner, ils ont fonction de bouc-émissaire que l'on dit:

• nuisibles: On les accuse par exemple d’empoisonner les puits.
• maléfiques: on les prétend parfois sorciers, les accablant de tous les vices,
• tarés: les affublant de tares telles que l’absence de lobe aux oreilles, les pieds et les mains palmés, d’être goitreux.
• crétins: L’isolement et la consanguinité enfin expliquent des cas d’arriération mentale dans cette population
• puants: Supposer dégager une odeur nauséabonde,
• orientaux: certains documents les décrivent tantôt petits et bruns au teint vert olivâtre,
• nordiques: tantôt grands aux yeux bleus.
• maladifs: bien que des médecins furent nommés comme experts par le parlement de Bordeaux et ne purent que conclure qu’ils étaient exempts de toute pathologie.

(1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'abbaye de Thélème (Utopie littéraire de Rabelais) :
« Cy n’entrez pas hypocrites, bigots,
Vieux matagots, marmiteux boursouflés,
Tordcoulx badaux plus que n’étaient les Goths,
Ny Ostrogoths, précurseurs des magots,
Haires, cagots, caffars empantouflés. »
— , François Rabelais, Gargantua 1535

733 : Des fugitifs de l'armée du général arabe Abderrahman vaincus à Poitiers, sont réduits par les Campons entre le fleuve Adour et le Prieuré Saint-Paul. Les survivants ont, peut-être, constitué la première colonie des " Cagots ".

1580 : Les Cagots, avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à Saint Sébastien dans la vallée de campan.

1642 : dernier acte de baptême faisant état du terme de Cagot.

1691 : Violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les Cagots.

1692 : dernière inhumation mentionnée dans un cimetière des Chrestians

Notes et références

    Fait !