Tradition : Différence entre versions
(L'homme redécouvre ses traditions pour préserver son environnement et son identité) |
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Longtemps synonyme de réactionnaire, le traditionnaliste véhiculait une image d'ennui et d'immobilité, une opposition passive ou ronchonne au progrès industriel qui devait ouvrir à l'Humanité des perspectives infinies. Aujourd'hui, le progrès a joué son rôle. Beaucoup de choses, heureusement, ont été facilitées dans la vie de tous les jours. Mais le progrès est en train de basculer sur l'autre versant, du côté obscur, dirons-nous. Et loin de faciliter encore la vie quotidienne, il sert surtout à créer de faux besoins nouveaux et à accélérer une consommation débridée et inutile. | Longtemps synonyme de réactionnaire, le traditionnaliste véhiculait une image d'ennui et d'immobilité, une opposition passive ou ronchonne au progrès industriel qui devait ouvrir à l'Humanité des perspectives infinies. Aujourd'hui, le progrès a joué son rôle. Beaucoup de choses, heureusement, ont été facilitées dans la vie de tous les jours. Mais le progrès est en train de basculer sur l'autre versant, du côté obscur, dirons-nous. Et loin de faciliter encore la vie quotidienne, il sert surtout à créer de faux besoins nouveaux et à accélérer une consommation débridée et inutile. | ||
| − | Alors la Tradition fait son retour. On redécouvre le bon sens de nos grands-parents, les raisons de certaines pratiques oubliées et qui nous paraissaient idiotes dans notre jeune âge. Pourquoi ne pas gaspiller la nourriture, puisque c'est si facile de l'obtenir? Pourquoi se fatiguer à accommoder les restes? Pourquoi ne pas se prendre un bain quotidien, voire plus, puisqu'on a l'eau au robinet? | + | Alors la Tradition fait son retour. On redécouvre le bon sens de nos grands-parents, les raisons de certaines pratiques oubliées et qui nous paraissaient idiotes dans notre jeune âge. Pourquoi ne pas gaspiller la nourriture, puisque c'est si facile de l'obtenir ? Pourquoi se fatiguer à accommoder les restes ? Pourquoi ne pas se prendre un bain quotidien, voire plus, puisqu'on a l'eau au robinet ? À quoi bon arracher les plantes à la main ou faucher, puisqu'il y a les désherbants ? Pourquoi ne pas bâtir en préfabriqué puisqu'on a le chauffage et la climatisation, et puis qu'autour, de toute façon, c'est déjà moche ? Pourquoi ne pas laisser les enfants livrés à eux-mêmes puisque de toute façon, on n'arrive pas à les maitriser ? Ces actions dénoncées aujourd'hui, nos grands-parents ne les pratiquaient pas, parce qu'ils ne pouvaient pas ou qu'ils savaient bien, eux, que c'était un comportement inutile et dangereux pour l'équilibre de la terre. Mais ils ne nous en ont pas enseigné les raisons, ou bien nous n'avons pas bien écouté. Alors il faut redécouvrir par nous-mêmes. |
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| + | Pas besoin d'aller chercher les traditions à l'autre bout de la planète : ce sont les traditions locales qui sont les mieux adaptées au climat, au terroir, à l'état d'esprit... Les plantes et les animaux disponibles dans notre espace (pour peu de temps encore) servent de matériaux de fabrication et de nourriture. Moins de transport, moins de fatigue et une meilleure résistance aux aléas locaux. | ||
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| + | Dans un même temps, la Tradition est un ciment pour les populations à qui on voudrait faire croire que le bonheur réside dans le fait d'être identique à un modèle unique, neutre et sans odeur, et dans l'achat compulsif d'objets qui n'ont aucun sens pour eux. Et l'on retrouve ses racines, et les sens, tous les sens : ceux de l'appartenance, ceux des actions au quotidien, le bon sens, et puis les cinq sens tout court. Le monde moderne commence à réagir de la même façon que les esclaves qu'on entendait soumettre et les peuples opprimés : en retrouvant et préservant ses traditions, ce qui fait qu'il existe et a son identité propre. | ||
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| + | ==Oui aux traditions, halte à la bêtise== | ||
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| + | Il s'agit ici de retrouver les raisons d'être des modes de vie, plus proches de la nature et du bon sens, de nos ancêtres. Il ne s'agit pas d'accepter bêtement les traditions d'antan. Certaines ont été dictées par l'obscurantisme, d'autres par la peur : celle de l'autre, de l'étranger, celle de l'inconnu, celle de l'avenir, du changement... Autant de peurs qui perdurent aujourd'hui et qui sont encore récupérées par des mouvements dont le but n'est que la manipulation des foules. | ||
| + | NON ! Utilisons notre capacité de réflexion, nos connaissances, scientifiques ou humaines, pour prendre ce qui est bon et rejeter ce qui est mauvais. Et bien entendu des traditions ça naît, celles qui sont en vigueur même depuis des siècles ont un moment donné apparues, et elles évoluent aussi. Dnc des traditions ça peut aussi se modifier, et on peut essayer d'en créer de nouvelles. | ||
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| + | Le traditionnaliste est toujours vu comme un réactionnaire, mais il retrouve le beau rôle. Parce qu'il faut réagir dès maintenant. De plus en plus de monde en est conscient. Il faut retrouver ce que signifiaient les traditions d'autrefois, ce qu'elles permettent de préserver. Il faut souvent les ajuster à notre monde moderne, parce que bien des choses ont évolué. On peut les améliorer et les généraliser grâce à notre science (pas trop sous peine de détruire leur équilibre). Il ne s'agit pas non plus de les réutiliser sans réfléchir. Certaines traditions ont conduit à bien des abus sur l'homme et l'environnement. Mais on est surpris de voir à quel point certains gestes et matières traditionnels sont encore adaptés aujourd'hui. | ||
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| + | * [[Conventionnel]] | ||
| − | + | ===Liens externes=== | |
| + | * [http://pageperso.aol.fr/jeanmicheljmkt/mapage/aiderlesanimauxsommaire.html Les bouddhistes ont une longue tradition de respect de la vie] | ||
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Version actuelle en date du 10 février 2010 à 09:06
Sommaire
Tradition : la nouvelle Modernité[modifier]
Longtemps synonyme de réactionnaire, le traditionnaliste véhiculait une image d'ennui et d'immobilité, une opposition passive ou ronchonne au progrès industriel qui devait ouvrir à l'Humanité des perspectives infinies. Aujourd'hui, le progrès a joué son rôle. Beaucoup de choses, heureusement, ont été facilitées dans la vie de tous les jours. Mais le progrès est en train de basculer sur l'autre versant, du côté obscur, dirons-nous. Et loin de faciliter encore la vie quotidienne, il sert surtout à créer de faux besoins nouveaux et à accélérer une consommation débridée et inutile.
Alors la Tradition fait son retour. On redécouvre le bon sens de nos grands-parents, les raisons de certaines pratiques oubliées et qui nous paraissaient idiotes dans notre jeune âge. Pourquoi ne pas gaspiller la nourriture, puisque c'est si facile de l'obtenir ? Pourquoi se fatiguer à accommoder les restes ? Pourquoi ne pas se prendre un bain quotidien, voire plus, puisqu'on a l'eau au robinet ? À quoi bon arracher les plantes à la main ou faucher, puisqu'il y a les désherbants ? Pourquoi ne pas bâtir en préfabriqué puisqu'on a le chauffage et la climatisation, et puis qu'autour, de toute façon, c'est déjà moche ? Pourquoi ne pas laisser les enfants livrés à eux-mêmes puisque de toute façon, on n'arrive pas à les maitriser ? Ces actions dénoncées aujourd'hui, nos grands-parents ne les pratiquaient pas, parce qu'ils ne pouvaient pas ou qu'ils savaient bien, eux, que c'était un comportement inutile et dangereux pour l'équilibre de la terre. Mais ils ne nous en ont pas enseigné les raisons, ou bien nous n'avons pas bien écouté. Alors il faut redécouvrir par nous-mêmes.
Pas besoin d'aller chercher les traditions à l'autre bout de la planète : ce sont les traditions locales qui sont les mieux adaptées au climat, au terroir, à l'état d'esprit... Les plantes et les animaux disponibles dans notre espace (pour peu de temps encore) servent de matériaux de fabrication et de nourriture. Moins de transport, moins de fatigue et une meilleure résistance aux aléas locaux.
Dans un même temps, la Tradition est un ciment pour les populations à qui on voudrait faire croire que le bonheur réside dans le fait d'être identique à un modèle unique, neutre et sans odeur, et dans l'achat compulsif d'objets qui n'ont aucun sens pour eux. Et l'on retrouve ses racines, et les sens, tous les sens : ceux de l'appartenance, ceux des actions au quotidien, le bon sens, et puis les cinq sens tout court. Le monde moderne commence à réagir de la même façon que les esclaves qu'on entendait soumettre et les peuples opprimés : en retrouvant et préservant ses traditions, ce qui fait qu'il existe et a son identité propre.
Oui aux traditions, halte à la bêtise[modifier]
Il s'agit ici de retrouver les raisons d'être des modes de vie, plus proches de la nature et du bon sens, de nos ancêtres. Il ne s'agit pas d'accepter bêtement les traditions d'antan. Certaines ont été dictées par l'obscurantisme, d'autres par la peur : celle de l'autre, de l'étranger, celle de l'inconnu, celle de l'avenir, du changement... Autant de peurs qui perdurent aujourd'hui et qui sont encore récupérées par des mouvements dont le but n'est que la manipulation des foules. NON ! Utilisons notre capacité de réflexion, nos connaissances, scientifiques ou humaines, pour prendre ce qui est bon et rejeter ce qui est mauvais. Et bien entendu des traditions ça naît, celles qui sont en vigueur même depuis des siècles ont un moment donné apparues, et elles évoluent aussi. Dnc des traditions ça peut aussi se modifier, et on peut essayer d'en créer de nouvelles.
Urgence[modifier]
Le traditionnaliste est toujours vu comme un réactionnaire, mais il retrouve le beau rôle. Parce qu'il faut réagir dès maintenant. De plus en plus de monde en est conscient. Il faut retrouver ce que signifiaient les traditions d'autrefois, ce qu'elles permettent de préserver. Il faut souvent les ajuster à notre monde moderne, parce que bien des choses ont évolué. On peut les améliorer et les généraliser grâce à notre science (pas trop sous peine de détruire leur équilibre). Il ne s'agit pas non plus de les réutiliser sans réfléchir. Certaines traditions ont conduit à bien des abus sur l'homme et l'environnement. Mais on est surpris de voir à quel point certains gestes et matières traditionnels sont encore adaptés aujourd'hui.
Voir aussi[modifier]
Liens internes[modifier]
Liens externes[modifier]
Bibliographie[modifier]
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